Le sinagoghe sono l’anima del ghetto.
Collocate alla sommità di edifici preesistenti risultano difficilmente riconoscibili dall'esterno, mentre all'interno si rivelano piccoli gioielli.

Costruita nel 1527 la Scuola grande Tedesca è la prima sinagoga del ghetto. La decorazione venne interamente rifatta in epoca tardo barocca mentre ai primi del’800, per motivi statici, fu modificato l’impianto centrale con lo spostamento della Bimà verso il muro di facciata. L’irregolare pianta della Scola Grande Tedesca è resa armonica dal tardo inserimento di un matroneo ellittico, e dalla decorazione delle pareti ricoperte di marmorino e da una scritta, il Decalogo, in lettere dorate su sfondo rosso, che corre lungo tutto il perimetro dell’aula cultuale.

La Scola Italiana, sorta nel 1575, è la più semplice delle sinagoghe veneziane, risulta però essere la più luminosa, grazie a cinque ampie finestre che si aprono sul lato del campo, e la più austera in virtù dell’assenza dei toni sfavillanti della foglia d’oro che orna le due sinagoghe ashkenazite.

a Scola Spagnola, fondata nella seconda metà del XVI secolo, fu ricostruita nella prima metà del XVII secolo. La più imponente delle sinagoghe veneziane è di grande impatto scenografico: si sale un ampio scalone bipartito che immette in una vasta aula cultuale esaltata da un elevatissimo matroneo ellittico. Sempre ad impianto bifocale, la compostezza stilistica rivela la mano di un sapiente architetto e, come per la Scola Levantina, si pensa alla scuola del Longhena, i cui tratti stilistici si leggono anche nell’elegante disegno dell’ ’Aron Ha Qòdesh, in marmo policromo.